台灣時間:2014-10-01 星期三 13:56 (GMT+08:00)
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新城天主堂

神社、船型、天主堂

景點簡介 交通資訊 食宿玩樂 照片寫真
服務電話03-8611722
交通地址花蓮縣新城鄉博愛路64號
門票資訊免費
開放時間隨時,但建議白天去
天主堂正門入口船型建築的彩色玻璃窗戶船型建築的獨特造型
  • 七星潭風景區
  • 文化類
  • 廟宇類
  • 古蹟類
船屋造型的教堂,是綠海中的方舟(另開視窗) 船屋造型的教堂,是綠海中的方舟

隱身於新城鄉巷弄之間的天主堂,外型類似諾亞方舟,特別的是它的前身為日治時期的新城神社,包含兩種不同信仰的建築,因著歷史的演變與神父的智慧,進而相融相生。

到了新城公園,看到牌樓後(原為神社的第一鳥居),向左轉直走到底,就會看到神社的第二鳥居,上頭寫著「天主教會」,從鳥居望向參拜道,兩旁花木扶疏,清淨幽雅,參道旁佇立紅色石燈籠。

船型教堂的前方,樹藤佈滿牆面,綠意盎然,石燈籠各立於左右兩邊,上方十字架依稀可見。再往前走,來到神社遺址的第三座鳥居,除了石燈籠外,鳥居兩旁還保留著狛犬,儼然是日式風味十足的神社建築。穿過鳥居,走到盡頭,原本的神社本座,已改為聖母亭,亭前供著一尊聖母像,幾棵老松高聳入天,環境十分清幽。

新城天主堂於1956年在神社原址興建,整體建築造型的美感,堪稱東部之最,船型教堂兩側的長窗,鑲以彩繪玻璃,整齊成排,洗石子牆面爬滿藤蔓;教堂內陳設潔淨簡單,卻莊嚴神聖,後方右處有個聖洗池,原為洗淨雙手及身心的手洗石,如今被置放在教堂內,成為教徒眼中的聖水,左方則有小小的告解區。

因為歷史讓兩個不同信仰的建築結合在一起,來到這裡,您可以看到日式神社中的鳥居、石燈籠,與天主堂的十字架、聖母像共存共榮,散發一股安定祥和的靜謐力量。

無解說簡報無遊客中心無展示館無公車站無販賣部無餐飲美食無住宿無公用電話無加油站停車場無公廁無網路無觀景台步道無單車道

景點特色

入口的鳥居、庭燈具有日式建築的特徵

歷史人文

日人占領台灣後,因為立霧溪、木瓜溪流域一帶蘊含豐富林礦資源,而頻頻攏絡漢人通事和太魯閣人,但1896年底,駐守新城的日軍欺辱玻士林社的少女,引起太魯閣社憤慨,因此奇襲日本警備隊,擊斃13名日軍,史稱「新城事件」,並埋下1914年「太魯閣戰役」的導火線。
日本總督佐久間左馬太遂於事件發生的地點,建造簡易紀念碑,以悼念死去的將官士兵,1937年更在原地以水泥材質重新建造神社。

台灣光復之後,神社遭到破護,日漸荒蕪,1962年由天主教會購得該地,改建為天主堂,雖經幾度增建,但日治時代神社的地基、石燈、鳥居等建築遺蹟,在神父們的維護下,保存完好,尤為珍貴的是「新城事件紀念石」仍保留在庭園中。

教堂內隨處可見高大針葉樹木

自然生態

黑松是日本人所喜愛種的植物,具有莊嚴的意義。一般的神社所使用的社木有杉、松等樹,日本人也稱這些社木為「神木」或「神樹」。目前天主堂內保留數株的黑松。

台灣黑松屬於松科是常綠大喬木,別稱日本黑松,為耐風耐旱的陽性樹種,因樹皮黑灰而得名。高可達30公尺,主幹直立或斜彎,樹皮帶灰黑色,老樹呈龜甲狀裂開,冬芽灰黑色。

幼樹之樹冠呈圓錐型,成樹呈傘形。葉兩針一束叢生,濃綠色,粗而鋼硬,新芽白色,各針葉長約6~15公分,斷面半圓形,葉肉中有3個樹脂管,葉鞘由20多個鱗片形成,長約1.2公分。

四月開花,花單性,雌雄同株,雌花生於新芽的頂端,呈紫紅色,小豆大,多數種鱗(心皮)相重而排成球形;新枝下端著生黃色雄花,數多,成熟時,多數花粉隨風飄出。每個種鱗基部,裸生2個胚球,毬果呈錐狀卵形。

天主堂是信眾心目中的聖地

舉辦活動

每年聖誕節前的平安夜當天,天主堂會舉辦子夜彌撒,儀式莊嚴肅穆,在寧靜的原住民部落裡,散發濃厚聖誕氣息。

首先會由主教、神父身著白色聖衣,高舉一顆大星星,抬著馬槽和耶穌聖靈進場,同時演奏「領主曲」,信眾們對聖靈行禮。待聖嬰進入場內,主教及神父開始舉行聖祭儀式,接下來便是一連串聖歌與禱告,然後由主教進行講道。最後則是最高潮的儀式:受領聖體聖血,聖體指的是耶穌的身體,多以麥麵餅代表;聖血指的是耶穌的鮮血,多以葡萄酒代表。主教會在祭壇上將聖體取出,裝入盒子內,由教友一一上前受領並吃下,不過必須注意:受洗過的人才可以食用。受領結束後,神父將聖嬰抱至主教及其它神父面前讓他們親吻,這是最高的祝福儀式,接下來聖嬰就會被報到台下,讓參與的信眾親吻。

歡迎遊客蒞臨觀禮或參與,但因過程非常神聖,請勿喧嘩嬉鬧,並請尊重儀式流程和神職人員。

通往聖母園兩旁的石獅

石燈與石獅及狛犬

新城天主堂內的通道兩旁有七座石燈,總高度約180公分,有的單獨矗立於茂密的變葉木植栽間,有的與教堂圍牆相結合,充當圍牆柱使用。石燈排列亂中有序,替天主堂內增添幾分復古氣息。

石獅為神社鎮邪物。在神父住宿房舍前方,第三道鳥居及聖母園階梯旁,各保存一對完好但造型較為奇特的石製守護靈獸。位於鳥居右側的靈獸,面朝左,嘴巴開開且含著一顆珠子(玉石),稱為「阿」;另一隻閉著嘴,則稱為「吽」。「阿吽」的音譯,分別代表萬物的「初期」與「結束」。

放置於神社入口,扮演守護神角色的神獸動物,日語稱為「狛犬」,是在神社門口或拜殿前面的一對獸類像,作用為守護和避邪。

鳥居兩側被加裝了兩根柱子,是有獨特的原因

神社遺址ㄧ鳥居

鳥居,是日本神社建築物之一,用來區分神域和人類居住的世俗界,代表神域的入口,一種結界。

現在要探訪神社遺跡,可從排列呈L型的三座鳥居門開始,第一座鳥居少了兩翼,這是1979年中日斷交時,被鄉公所鋸斷;第二座及第三座鳥居則在兩側多了柱子,是當年天主堂的神父唯恐鳥居被拆除所做的掩飾,因為這樣就不像鳥居了。

神父更將第二座鳥居上端橫木鋸短與立柱等齊,嵌上水泥做成的橫額,橫額寫著「新城天主教會」,再全部塗上大紅色油漆,形成「中國式山門」;第二道中間及第三道鳥居的左右,各添加橫木及立柱,建築為「雙十」象徵意涵的「牌坊」。

現在的涼亭為昔日手水舍,置有「手洗石」

教堂內的「手洗石」

目前存放於教堂內的「手洗石」是用整顆花崗岩鑿刻而成。現在的涼亭為昔日手水舍,置有「手洗石」,過去民眾進入神社參拜前,必須在手水舍洗淨雙手及身心;而這手洗石,已被安放在教堂內,成為教徒眼中的聖水。

建議遊程

【第1日】慈濟精舍巡禮→→新城天主堂→七星潭風景區
【第2日】七星潭觀賞日出→太魯閣國家公園沙卡礑步道→布洛灣台地

旅遊小叮嚀

  • 1.敬請低聲說話,不大聲喧鬧
  • 2.請勿碰觸、破壞古物
  • 3.請勿於天主堂內外奔跑、嬉戲
我的行程
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更新日期:2014/10/01
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